Где находится власть над системой
Прежде чем говорить о власти и управлении в государстве, нужно ответить на вопрос, который кажется отвлечённым, но на деле определяет всё остальное: где вообще находится власть над любой системой. Ответ на него следует из устройства мироздания, а не из политических предпочтений, и потому он одинаков для атома, для живого организма и для государства.
Начнём с того, что жизнь не является отдельным, уникальным явлением. Жизнь есть свойство любых систем — необходимое условие их развития и усложнения в общей иерархии, от элементарных частиц и атомов к системам следующего уровня. Жизнью пронизан весь окружающий нас мир. Человек ввёл понятие живой и неживой природы, но это лишь способ подчеркнуть собственную уникальность, следствие узости кругозора. Всё определяется системой отсчёта и точкой наблюдения: человеку видится, что жизнь уникальна, а вокруг — мёртвая материя вселенной. Более внимательное наблюдение свидетельствует об обратном: жизнью пронизана вся ткань пространства.
Жизнь в этом смысле — свойство творческого развития систем, результатом которого становится рождение новых, более сложных систем, в том числе социальных. Если бы физический мир не обладал этим свойством усложнения, его просто не существовало бы. Мир, состоящий только из атомов и молекул, наблюдаемых в отрыве от субматерии, по известным законам термодинамики давно бы закончил своё существование «тепловой смертью» — он не имел бы возможности развиваться и усложняться. Это прямое следствие того, о чём говорил физик Макс Планк: устойчивость атома нельзя объяснить одной механикой, за ней должен стоять организующий фактор — та самая субсистема, которая удерживает и развивает систему. Подробно эта мысль разбиралась в статье Информация и Слово.
Здесь важно удержать инженерный взгляд: мы не рассуждаем о жизни как о поэтической метафоре, а фиксируем наблюдаемую закономерность. Система любого масштаба возникает не из пустоты и не сама по себе — она вырастает из более мелкого, родительского слоя, который был раньше неё и продолжает существовать под ней. Атом собран из частиц, молекула — из атомов, клетка — из молекул, организм — из клеток, общество — из людей. На каждой ступени повторяется одно и то же отношение родителя и потомка.
Отсюда вытекает главная закономерность в развитии систем: природа системы, её характеристики и её развитие предопределены субсистемами — родителями системы.
Субсистема одновременно является строительным материалом для построения системы, энергией, питающей систему, и управляющей силой, задающей форму и структуру системы. Информация здесь — это вектор энергии, направленный из субсистемы в систему; числовое значение этого вектора определяет скорость протекания процессов, задающих форму системы по подобию субсистемы. Это общее явление в разных частных проявлениях наблюдали многие исследователи.
Итак: субсистема управляет развитием системы. Управление не находится внутри самой системы — оно приходит к ней из родительского уровня, из того слоя, что одновременно строит её, питает и задаёт ей форму.
Управление системой находится в субсистеме
Из предыдущего следует ключевое для всей темы власти положение.
Управление системой, то есть власть над системой, находится в субсистеме — создателе системы. Это свойство необходимо понимать для построения власти над любыми системами, включая социальные.
Человек полностью находится под властью Бога, Создателя нашего мира, который через субсистему, пронизывающую вещество, определяет истины и все законы развития системы. Напомню различение, введённое ранее: истина системы — это информация, направленная на развитие суперсистемы; правда системы — информация, направленная на развитие самой системы; а информация — это векторная форма энергии субматерии, формирующая материю. Природа правды, лжи и антисистемы подробно разбиралась в отдельной статье Правда, ложь и Антисистема.
Для человека как элемента социальной системы истина даётся в заповедях Бога. В светском государстве речь идёт о законах, которые несут правду своей системы — государства — и формируют поведение граждан и организаций, то есть элементов и подсистем социальной системы. Поведение отражает нормы морали, которые складываются в моральный кодекс. По своей сути моральный кодекс должен воспроизводить заповеди, то есть соответствовать истине суперсистемы.
Это различение истины и правды — не игра слов, а рабочий инструмент. Правда системы обращена внутрь неё самой и направлена на её собственное развитие; истина обращена к суперсистеме, к тому целому, частью которого система является. Когда правда системы согласована с истиной вмещающего целого, система развивается устойчиво. Когда правда системы вступает в конфликт с истиной суперсистемы, система превращается в антисистему и обречена. Для государства это означает простую вещь: его законы и мораль должны в конечном счёте соответствовать законам более высокого порядка, иначе оно работает против того целого, в котором существует.
Другими словами: над любой системой властвует её создатель. Над человеком и человеческим обществом властвует Бог — через истину, задающую предельный закон, и через правду, воплощённую в законах и морали конкретного государства.
Человек как творец систем высшего уровня
Есть и обратная сторона этого свойства. Человек, унаследовав от субсистемы способность создавать системы, сам становится творцом, создателем систем более высокого уровня. И тогда системы, созданные человеком, управляются человеком — это и означает власть над созданными системами. Причём созданные человеком системы обладают всеми признаками жизни, которая поддерживается энергией их создателя.
Здесь важна одна особенность. Живучесть рукотворной системы предопределена её согласованностью с правдой других систем, внутри которых она является подсистемой. В системах одного уровня идёт постоянная борьба: у каждой своя правда и своя ложь. Если созданная система оказывается антисистемой по отношению к системам высшего уровня, исход предрешён — здесь, что называется, разные весовые категории, и такая система будет уничтожена, распадётся.
Это прямо касается любых человеческих построений — предприятий, институтов, целых государств. Человек может собрать сколь угодно мощную систему, но если она паразитирует на вмещающих её системах, живёт за их счёт и вступает в противоречие с их правдой, то её сила лишь отсрочивает развязку, но не отменяет её. Долговечно только то, что согласовано с целым; всё остальное рано или поздно отторгается более крупной системой.
Резюмируем: человек не только подчинён власти более высокого порядка — он и сам властвует над тем, что создаёт. Но его творение выживает лишь тогда, когда согласовано с правдой вмещающих его систем; рукотворная антисистема обречена на распад.
Государство как социальный организм
Теперь перенесём это свойство на общество. Государство — сложный социальный организм, в котором элементарной единицей социума, его строительным материалом, выступает человек. Человек — вершина биологической субсистемы, на основе которой строится социальная система. Сам он тоже система: сложно организованная совокупность клеток, которую мы называем биологической системой. Для социальной системы человек является единичным элементом.
Природа созданной социальной системы предопределена природой её единичного элемента — человека. Значит, управление идёт из недр единичного элемента, по той же логике, что и управление любой системой из субсистемы, — информацией, влияющей на человека.
Природа человека двойственна: он принадлежит двум мирам — миру духовному и миру плоти. Поведение человека и его жизнь определяет доминанта сознания: она управляет им и задаёт вектор развития. Власть в человеке как в организованной целостности клеток принадлежит сознанию — плотскому и духовному. Этот аспект разбирался в статье Сознание и свобода.
Сознание формируется совокупностью знаний клеток всего организма. Эти знания нейроны собирают, а затем по обратной связи транслируют обратно в виде образа — руководства к действию для каждой клетки, чтобы сохранить целостность системы. Информация коллективного сознания транслируется во внутреннее пространство клеткам организма. Клетки делегировали право власти над собой нейронам, потому что именно нейроны обладают полной информацией о системе и потому являются носителями коллективного сознания.
Какой бы важной и сложной ни была работа клеток печени, почек, сердца — а всего клеток более 230 видов, — у них сознание местечкового органа. У них нет власти над организмом, есть только пожелания и потребности, которые они транслируют нейронам, связанным с соответствующей функциональной группой клеток, передавая их по вертикали в мозг.
Почему организм не выбирает власть голосованием
Здесь уместен мысленный опыт. Проведём демократические выборы среди всех клеток организма. Результат предсказуем: нейроны, которых в общей численности около 0,1%, не победят. Найдутся уважаемые профессионалы среди разных видов клеток, которые захотят власти, чтобы ещё лучше работал именно их орган. Живучесть такого демократического организма будет слабеть с каждым выборным циклом — пусть даже выборы честные — по мере того, как телесные клетки во власти замещают духовные, представленные нейронами. Чем длиннее период между выборами, тем дольше проживёт такая химера. Любая демократия в конечном счёте приводит к диктатуре лавочников — то есть к власти тела, где всё продаётся и покупается во благо тела.
Иными словами: власть в здоровом организме не разыгрывается голосованием долей клеток. Она делегирована тем, кто владеет полной информацией о целом, — нейронам. Перенос выборного принципа на весь организм неизбежно вымывает носителей общего сознания и подменяет их представителями частных интересов.
Государство по образу и подобию человека
Государство — сложная социальная система, а человек — её единичный, но внутренне сложный элемент. Как мы уже отмечали, в иерархии систем низший уровень определяет закономерности систем, построенных на его плечах. Человек как единичный элемент государства определяет законы развития государства, создавая социальную систему по своему образу и подобию. Так устроен мир, так строятся все системы.
Государство — это живой организм, у которого есть все органы, подобные человеку, есть сознание и душа. Их распределёнными носителями являются все члены социума, вся совокупность граждан. Но управление общественным сознанием и, соответственно, власть над государством — телом социального организма — делегируются государственным органам, подобию нейронов. Вся вертикаль государственной власти концентрируется в высших органах, обладающих всей полнотой информации о социальной системе, — по подобию мозга.
Социальная система реализуется по образу и подобию человека — единичного элемента, словно кирпичика, строительного материала. Находясь в системе отсчёта отдельного человека, слаженную работу всего социального организма можно и не заметить. Однако человек как элемент системы подчиняется воле социального организма, выполняя свою специфическую функцию, — подобно клетке в составе биологической системы. Иначе здоровый организм его отторгнет.
Подытожим: государство повторяет устройство человека. Граждане — клетки тела, распределённые носители сознания и души; органы власти — нейроны; высшая власть — мозг, средоточие полной информации о целом. Общество строится по образу своего единичного элемента, потому что иначе системы не строятся.
Свобода и антисистемные клетки
При этом человек в здоровой социальной системе чувствует себя свободным. Понятие свободы разбиралось ранее, и здесь стоит повторить его суть: истинный смысл свободы состоит в максимальном количестве связей с системой, элементом которой являешься. Чем больше связей, тем сильнее ты можешь влиять на систему через энергию связи, обладающую свойством информации. Об этом — статья Сознание и свобода.
Независимыми от организма являются раковые клетки. Это антисистемные клетки: они получают от организма только питание и ничего ему не отдают — клетки-эгоисты. Подобно клеткам онкологии в обществе ведут себя люди с экстремально высокой телесной доминантой сознания. Общество им всегда должно, а они для общества реально ничего не делают; а если что-то и делают, то с целью показать свою значимость, чтобы забрать у общества ещё больше энергии. Именно так они понимают «свободу». Это их внутренняя правда — правда антисистемы, которая для системы есть ложь.
В здоровом организме такими клетками занимается иммунная система, которая ищет антисистемные клетки и нейтрализует их. Так же и здоровое общество нуждается в механизме распознавания и нейтрализации антисистемного поведения — иначе паразитирующие элементы разрастаются, как опухоль, за счёт целого.
Сформулируем короче: свобода — это не независимость от системы, а максимум связей с ней и максимум влияния через эти связи. Раковая клетка «свободна» именно в смысле независимости — она берёт и не отдаёт. В обществе такую роль играют люди с предельной телесной доминантой, живущие за счёт целого, и здоровому организму нужен иммунитет против них.
Мы разобрали, где находится власть над системой и почему государство устроено по образу человека — с мозгом, нейронами, клетками тела и защитой от антисистемного разрастания. Из этой природы напрямую следуют правила, по которым власть должна быть устроена и воспроизведена. Им посвящена следующая статья — «Принципы построения власти», где три принципа — неделимость власти, её выращивание и иерархия назначения — переводят описанную здесь аналогию в конкретное устройство государства.